“La Tour Juive” … القصة الكاملة لتجمع تاريخي للناس في مدينة مراكش القديمة

شارك مع صديق


يرتبط السكان اليهود في مدينة مراكش القديمة بمنطقة الملاح (السلام حاليًا) ، والتي لها تاريخ طويل يتميز بمبانيها الأثرية ، والتي تتحدث عن التاريخ الطويل لليهود المغاربة الذين عاشوا في المملكة المغربية على مر القرون ، حيث بنوا منازلهم ومتاجرهم ومدارسهم ومعابدهم.

هل عاش يهود المغرب في هذا الحي في المراحل التاريخية للمغرب؟ وما هي جذور ثباتهم فيه؟ وما قصة “برج اليهودية” في حي المواسين؟ لماذا أقام هذا المنزل في نفس الحي في الوقت الذي استقر فيه اليهود في حي الملاح في زمن السعديين؟

عاش اليهود في مدينة مراكش قبل ظهور الدولة المرابطية ، من خلال ممارسة التجارة ، حيث دخلوا اليوم للقيام بعملهم وتحقيق أهدافهم ، مما يدل على أنهم لم يكن لديهم ملاح لهم ، لأنهم تعود أصولها إلى مدينة أغمات والقرى المحيطة بها ، قبل وصول اليهود المطرودين من الأندلس سنة 1492 ، بعد صدور مرسوم قصر الحمراء الذي أجبرهم على مغادرة مملكتي قشتالة وأراغون ، وبعد ذلك تعليق العمل بقرار صدر في عهد المرابطين بمنعهم من الاستقرار هناك ، بحسب لويس دي توريس ، وهو يهودي من الأندلس.

وأوضح عبد المنعم جمال أبو الهدى ، المسؤول عن التراث في المديرية الجهوية للثقافة بمنطقة مراكش ، أن “طواف جوديه أو البيت اليهودي هو مكان يخص أرملة عاشت في عهد ولاية السعديين” ، مضيفًا: ويعود الاسم الى حادثة وقعت في عهد عبد الله الغالب بأمر من الله السعدي. الذي قرر في عام 1557 إنشاء حي خاص باليهود لفصلهم عن المسلمين (الملاح) بعد أن عاش في أحياء “المواسين” و “الأسود” و “حارة السورة”. “.

وتابع المتحدث باسم هسبرس: “الوزير المعين من قبل غالب بأمر من الله هدى في هذا الأمر إلى مكان قريب من قصر سلطاني ، وعندما اكتمل العمل في الحي استقر اليهود هناك مع القلق. من حق سلطان كل يهودي أن يستبدل بيته بـ “المواسن” أو “عسول” و “حارة السورة” في منطقة أخرى “الملاح” ، أو مقابل مبلغ من المال ، وترك لهم حرية إدارة شؤونهم الخاصة ، لكن الأرملة رفضت مغادرة منزلها القديم.

ويضيف أبو الهدى “بعد تصلب شديد ، قدمت هذه المرأة بيد السلطان عبد الله الغالب بأمر من الله الساعدي” ، وأضاف: “اعتذرت له مبررة رفضها ، لم تستطع مغادرة منزل أجدادها وآباءها الذي نشأت فيه وأصبحت جزءًا منها ، فقبلها السلطان وعذرها وأمر بالإفراج عنها بشرط إبلاغها بوفاتها ومتى. لقد تجاوزها موتها ، فأبلغ السلطان وأمر بترك منزله كما هو ، المعروف حتى يومنا هذا باسم “بيت اليهودية” أو “برج اليهودية”. بعد الانتهاء من أعمال البناء ، انتقل اليهود إلى الحي الجديد (حي الملاح) ، والذي شكل جالية يهودية ثانية ، بعد تلك التي أُنشئت لهم في مدينة فاس عام 1438 م ، ليصبح مكانًا رائدًا للتعايش السلمي. بين الديانتين (الإسلامية واليهودية).

بالعودة إلى المراجع التاريخية ، عُرفت مدينة مراكش بجذبها لليهود المتركزين في حي “المواسين” ، الذي عُرف من طرقه بصناعة شفرات الحلاقة والسكاكين ، وكان ذلك من اختصاصهم ؛ فيما بين حي “أصوال” و “حي السورة” قبل ولاية السعديين “، نقلاً عن المتحدث نفسه ، مشيرًا إلى أن هذا المجمع السكني تحول إلى مجمع ديني في عهد عبد الله الغالب الذي يضم المسجد ، الساقية والمراحيض والإنارة والمدرسة بالإضافة إلى مجمع “باب دكالة”.

نظرا لازدياد عدد اليهود بعد الهجرة من الأندلس هربا من محاكم التفتيش تغير التركيب الاجتماعي لحي “المواسين” مما دفع السلطان عبد الله الغالب بأمر الله السعدي إلى تخصيص حي. بالنسبة لهم ، لفصلهم عن المسلمين ، لأن “المتدينين يتجنبون الصلاة في المسجد لبعض الوقت بعد بنائه لأن مكانه كان مقبرة لليهود والحاخامات اليهود. تجنب المرور في حي الموصير خوفا من تلوثه”. “بحسب المؤرخ والكاتب والفقيه المغربي محمد الصغير الإفراني (١٠٨٠ هـ – ١١٥٦ هـ).

وأوضح أبو الهدى أن “بعض الدراسات أكدت أن حي المواسن لم يكن به مقبرة يهودية قديمة ، ولذا فهو قول ضعيف أن قلة من المؤرخين فقط ردوا على فتاوى ذلك الوقت ونفوا هذه المزاعم”. ، ثم أضاف لاحقًا: “كان مجتمعًا سكنيًا. حي ‘في حي الملاح في بداية القرن السادس عشر ، والذي كان يضم منازل كبيرة بالقرب من القصر الملكي ، كرسالة عن رعاية اليهود وإشارة لضمان حماية أكبر لهم.

إن ما يدحض وجود المقبرة اليهودية يكمن في تعاليم الطائفة الحريدية التوراتية (السلفية اليهودية) ، والتي كانت تمارس عند معظم اليهود في الشتات في العصور الوسطى ، والتي منعت إقامة “المعارة” أو المقبرة فيها. وسط الأحياء التي يسكنها الوثنيون (goyim غير اليهود) ، وبالتالي كانت المقابر اليهودية الأولى في مدينة مراكش في اتجاه طريق أغمات ، وفقًا للمتحدث نفسه.

تشير بعض المراجع إلى أن “برج اليهودية” سمي بهذا الاسم لأنه كان كنيس عبادة ، لكن هذه إشارة ضعيفة ، حيث عاش اليهود في نهاية العصر المرابطي وبداية العصر الموحدي ، حاملين اسم “ابو عبيدان”. حيث عاشت فحول الموحدين والعديد من العلماء عبر العصور مثل “أحمد باب السنهاجي الطنبكتي” (1556 م – 1627 م) ، وتغير اسمه إلى “المواسن” مع عهد السعديين. بالنسبة لعمارة هذا المنزل فهو مسكن ملاصق للجدار الخلفي لمسجد المواسين في “درب الشرفة الكبير” وله نافذة تطل على الطريق المؤدي إليه.

في بداية تأسيس عاصمة النخيل سكن اليهود خارجها في عهد الأمير علي بن يوسف المرابطي وكانوا يدخلون هناك وقبل حلول المساء يغادرون خوفاً من نهب أموالهم ودمائهم. ، وهي العادة التي كانت سائدة في ذلك الوقت.

حي الملاح اليهودي ، الذي يعود تاريخه إلى زمن محاكم التفتيش في القرن الخامس عشر ، واستعادت الساحات والأسواق العامة المحيطة به ، وسط مراكش ، حيويتها بفضل خطة الترميم التي أطلقتها السلطات المغربية النساء في السنوات الأخيرة. بمغلف مالي إجمالي قدره 194 مليون درهم.



Source link

اترك ردّاً