لماذا يخاف العرب من ترجمة الكتب إلى العبرية؟

شارك مع صديق



كلما صدر كتاب عربي مترجم إلى العبرية لا تصمد القيامة ويتم شن هجوم جذري على الكاتب العربي الذي قبل ترجمة كتابه إلى العبرية وتوجه إليه جميع التهم. وآخر مثال على ذلك هو الاعتداء على الكاتب التونسي كمال الرياحي قبل عدة أشهر أثناء نشر روايته “The Lancet” المترجمة إلى العبرية. مدينة الثقافة!

لماذا يخاف العرب من مخالطة اللغة العبرية؟ هل الترجمة إلى العبرية ، وهي لغة العدو في الوعي العربي ، تندرج تحت التواصل بين الثقافات ، أم أنها مجرد تطبيع مع إسرائيل؟

ليس السؤال السهل. من ناحية أخرى ، لا يمكن إخفاء وحشية الآلة العسكرية الإسرائيلية ضد شعب أعزل ، ولا يمكننا تجاهل تساهل الحكومة مع انتشار المستوطنات غير الشرعية والأفكار الصهيونية المتطرفة التي تقف وراءها. هذا ضروري ، وقد قطعت بعض الأنظمة العربية شوطاً طويلاً في استغلال القضية الفلسطينية كأداة لممارسة اضطهادها لشعبها.

لم يعد من الممكن فقط الصلاة في المساجد والصراخ بعبارات سطحية وجوفاء ، لأن أمريكا هي الشيطان الأكبر ويجب إلقاء إسرائيل في البحر.

طوال تاريخنا كان هناك العديد من الأزمات والخيانات. إن خسارة فلسطين سببها العديد من الأخطاء المتتالية التي تعود إلى أكثر من مائة عام ، ضاع فيها أكثر من فرصة لتصحيح المسار واستعادة ما فقد. ما ذنبنا اليوم إذا حملنا أخطاء أسلافنا على ظهورنا ، وخدعنا أنفسنا بمثل هذه الأوهام بأن إسرائيل مجرد مجموعة صغيرة من الكفار الذين يمكن بسهولة إلقاءهم في البحر.

نرجو أن نعيش جميعًا ، العالم بأسره ، في سلام ورخاء ، عسى أن نعيش حياة صالحة ورفاهية مقبولة ؛ لكن بالطبع ليس من العدل أن يسقط طفل فلسطيني عائد من المدرسة بسبب رصاصة من مجند / مراهق إسرائيلي أراد اختبار قدرته على إطلاق النار ، وليس من العدل أن تحرق قذيفة المدفعية التركية طفلًا. في الشمال الكردي قفزت فوق حدود وهمية لاستعادة رصاصتها ، وليس من العدل أن تموت امرأة لن تصيبها في حياتها.

يعيش العالم كله في بؤس مزمن ، وبدلاً من البحث عن حلول ، نجتمع جميعًا لتحقيق رفاهية جميع الناس ، فنحن جميعًا منشغلون بالحروب ونقتل بعضنا البعض ، كما لو أن الأرض تقلصت وهناك لا مكان لنا جميعًا للقاء. ولكن ماذا نقول ، والأرض بكل مساحتها الشاسعة كانت قد اختزلت في السابق إلى أخوين ، أحدهما كان يغار من الآخر ، فكان يغار منه لأن أحدهما مقبول منه والآخر هو. ليس؟ ما هي خطيئة من رفضت ذبيحته وهو الذي خُلق ليُخلَق لما فعله ليشتت نفسه بأكبر خطيئة؟ وما ذنب من ذبح ليقتل؟ وما هي خطيئتنا التي تطاردنا حتى يومنا هذا بهذه الخطيئة والخطيئة التي سبقتها؟

النشر جزء من عملية الكتابة. نحن لا نكتب لإبقاء ما كتبناه مخفيًا عن الأنظار. بالتأكيد نكتب لأسباب عديدة منها مواجهة مخاوفنا وإشباع غرورنا وترك بصمتنا في هذا الكون الواسع ، ونكتب أيضًا لنشر كتاباتنا في شكل كتاب. النشر هو عملية تحويل المخطوطة إلى كتاب مطبوع (ورقي أو رقمي) ، أي تحويلها إلى منتج يمكن بيعه وشراؤه. شئنا أم أبينا ، الكتاب منتج اقتصادي.

وينطبق الشيء نفسه على الترجمة التي تعد جزءًا من عملية إنتاج الكتاب ؛ تسليم المخطوطة للقارئ هو جزء من عملية النشر ، وهو جزء من عملية الكتابة نفسها ، لأن الغرض من الكتابة هو قراءة الكتابة. تمنح الترجمة الكتاب شكلاً جديدًا ، ولغة إضافية للوصول إلى شريحة مختلفة من القراء. بالطبع ، مسألة التواصل بين الثقافات موجودة كما هي ، والهدف الذي ندفنه في أعماقنا هو أن تكون كتاباتنا أداة لتحسين حياة الآخرين. الكتابة هي شكل من أشكال التواصل مع الآخر ؛ يمكن أن يكون هذا الآخر جارًا لنا ويمكن أن يكون مواطنًا في نفس البلد ويمكن أيضًا أن يكون مواطنًا في بلد يقع في الجزء المقابل من العالم.

تمنحنا القراءة فرصة أن نعيش حياة أكثر من حياتنا القصيرة. نريد أن نقرأ كل ما في وسعنا ، ومعرفة المزيد عن أنفسنا والعالم. تتيح لنا الترجمة من اللغات الأخرى القيام بذلك ، وكذلك الترجمة من لغتنا إلى لغات أخرى.

باختصار: لن أخبرك بخطاب طويل عن الحاجة إلى ترجمة أدبنا إلى العبرية من أجل تحقيق اختراق في المجتمع الإسرائيلي. هذا ما يقوله كثير من الكتاب العرب ولا أفهم المعنى. بالنسبة لي ، الأمر أبسط ، العبرية مثل أي لغة أخرى ، والكتاب المنشور هو منتج اقتصادي ، ومنتج له الحق في بيعه في أي سوق ، وبأي لغة.

الخوف العربي من أي شيء إسرائيلي يمتد إلى مجالات لا تقتصر على الترجمة. ومن بين المقالات النقدية التي تلقتها روايتي “لغز إدمان المالح” مقال واحد يركز على موضوع التطبيع ، ويرى مؤلفه أن الرواية تدعو إلى التطبيع مع إسرائيل ، فقط لأن شخصية الرواية لديانة يهودية ، ومبررها أن أنسنة الفرد اليهودي هي التطبيع مع وجود إسرائيل.

حسنًا ، ليس لدي مشكلة مع هذه القراءات. الرواية في نظري مبنية على الشك والتساؤل وتبقى مفتوحة لكل التأويلات. هناك من سيفهم لغز “إدمون عمران المالح” الذي تدعو إليه للتطبيع الكامل مع إسرائيل ، وهناك من سيرى أنها تنتقد إسرائيل بوضوح. ينتهي دوري بطرح الأسئلة في الرواية ، ولا يمكنني التحكم في كيفية فهم كل قارئ لها. أعلم أن هذا السؤال يمكن أن يجلب لي – مثل هذا المقال – طوفانًا من الهجمات ، لكنني لا أدعي اليقين ، وليس لدي الحقائق ، والرواية بشكل عام ، أي رواية ، يجب أن تثير أسئلة ولا تقترح إجابات.

أحاول قدر الإمكان إنتاج نص يحفز الأسئلة. ليس لدي أي حقائق وتظل آرائي الشخصية شخصية وخاضعة للتغيير وإعادة التشكيل بشكل مستمر. الإجابات تتغير ، تتلاشى ، تحل ، تندمج ، تشكل … فقط الأسئلة ، الأسئلة الحقيقية ، تبقى. الأسئلة هي ما ينتج المعرفة.

والترجمة مصدر للأسئلة.

(*) الروائي المغربي. نشره: كافكا في طنجة ، أحجية إدمون عمران المالح ، وقريباً سيكون لديه رواية ، La Nuit de Tanger.



Source link

اترك ردّاً